FIDEL Y SILO.

El ultimo discurso de Fidel Castro ha impactado la conciencia mundial por la orientacion humanista que contiene, movidos por esto, hacemos una comparacion de algunos aspectos de este discurso y los planteamientos que Silo y el Movimiento Humanista Universalista han venido difundiendo. No es un trabajo academico ni amplio, pero si interesante.

almomento.net
Santo Domingo, República Dominicana Viernes, 03 de Septiembre, 2010

LA HABANA.- El ex-presidente de Cuba, Fidel Castro, pronunció su primer discurso este viernes en la escalinata de la Universidad de La Habana frente a miles de estudiantes, en el que recordó que Estados Unidos fue el primer país en usar armas nucleares para agredir a otra nación.
Advirtió sobre las dimensiones que tendría el empleo de armas nucleares en el presente, al señalar que este tipo de armamento en la actualidad equivale en 440 mil veces al poder destructivo de las bombas atómicas que Estados Unidos lanzó sobre Hiroshima y Nagasaki.
El tiempo del que dispone la Humanidad es limitado, alertó. Recordó que no estamos en tiempos de predominio de armas de limitado poder destructivo, como ocurría en el pasado.

Ante esta preocupación de Fidel Castro incluimos la Propuesta de la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia (2 de Octubre de 2009 al 2 de Enero de 2010), organizada por Mundo sin Guerras y sin Violencia. (VM)

LAS PROPUESTAS DE LA MARCHA MUNDIAL Para evitar la catástrofe nuclear futura debemos superar la violencia hoy, exigiendo:

• el desarme nuclear a nivel mundial,

• el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados,

• la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional, • la firma de tratados de no agresión entre países y

• la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos.

Lo urgente es crear conciencia por la Paz y el desarme. Pero también es necesario despertar la conciencia de la No Violencia que nos permita rechazar no sólo la violencia física, sino también toda forma de violencia (económica, racial, psicológica, religiosa, sexual, etc.). Esta nueva sensibilidad podrá instalarse y conmover las estructuras sociales, abriendo el camino para la futura Nación Humana Universal.

Reclamamos nuestro derecho a vivir en paz y libertad. No se vive en libertad cuando se vive amenazado.

Seguimos con algunos parrafos del discurso y lo que Silo ha predicado:

Fidel Castro

"Es sabido y no me queda otra alternativa que recordar el hecho de que ya no estamos viviendo la época de las caballerías",

Silo

La Tierra se deshumaniza y se deshumaniza la vida y la gente pierde fe en sí misma y en la vida. Por ello, humanizar la Tierra es humanizar los valores de la vida. ¿Qué cosa hay más importante que superar el dolor y el sufrimiento en los demás y en uno mismo? Hacer progresar la ciencia y el conocimiento es un valor si va en la dirección de la vida. La generación y distribución justa de los medios de subsistencia; la medicina; la educación; la formación de intelectuales con sensibilidad social, son tareas que deben emprenderse con el entusiasmo y la fe que merecen toda obra que lucha por superar el dolor en los demás.

Fidel

"Es increíble que el temor a la guerra sea por el precio del petróleo y por el efecto en la recesión mundial", dijo el comandante y agregó que el verdadero problema es que nadie podría controlarla y ésta se convertiría en un conflicto global.

Silo

La violencia en el hombre, movida por los deseos, no queda solamente como enfermedad en su conciencia, sino que actúa en el mundo de los otros hombres ejercitándose con el resto de la gente. No creas que hablo de violencia refiriéndome solamente al hecho armado de la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una forma de violencia física. Hay una violencia económica: la violencia económica es aquella que te hace explotar a otro; la violencia económica se da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres ave de rapiña para tu hermano.

Fidel

“La paz con la paz se paga”, afirmó. Y añadió: “Si quieres la paz, prepárate para cambiar tu conciencia”.

Silo

Únicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los demás y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditación interna. No hay falsas puertas para acabar con la violencia. ¡Este mundo está por estallar y no hay forma de acabar con la violencia! ¡No busques falsas puertas!. No hay política que pueda solucionar este afán de violencia enloquecido. No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia. No hay falsas salidas para la violencia en el mundo..

SILO. LA CURACIÓN DEL SUFRIMIENTO.

PROMOVIENDO EL MOVIMIENTO HUMANISTA UNVERSALISTA

Punta de Vacas, Mendoza, Argentina. 4 de mayo de 1969

Esta es la primera intervención pública de Silo. En un envoltorio más o menos poético se explica que el conocimiento más importante para la vida (“la real sabiduría”), no coincide con el conocimiento de libros, de leyes universales, etc., sino que es una cuestión de experiencia personal, íntima. El conocimiento más importante para la vida está referido a la comprensión del sufrimiento y su superación.

Si has venido a escuchar a un hombre de quien se supone se transmite la sabiduría, has equivocado el camino porque la real sabiduría no se transmite por medio de libros ni de arengas; la real sabiduría está en el fondo de tu conciencia como el amor verdadero está en el fondo de tu corazón.
Si has venido empujado por los calumniadores y los hipócritas a escuchar a este hombre a fin de que lo que escuchas te sirva luego como argumento en contra de él, has equivocado el camino porque este hombre no está aquí para pedirte nada, ni para usarte, porque no te necesita.
Escuchas a un hombre desconocedor de las leyes que rigen el Universo, desconocedor de las leyes de la Historia, ignorante de las relaciones que rigen a los pueblos. Este hombre se dirige a tu conciencia a mucha distancia de las ciudades y de sus enfermas ambiciones. Allí en las ciudades, donde cada día es un afán truncado por la muerte, donde al amor sucede el odio, donde al perdón sucede la venganza; allí en las ciudades de los hombres ricos y pobres; allí en los inmensos campos de los hombres, se ha posado un manto de sufrimiento y de tristeza.
Sufres cuando el dolor muerde tu cuerpo. Sufres cuando el hambre se apodera de tu cuerpo. Pero no solo sufres por el dolor inmediato de tu cuerpo, por el hambre de tu cuerpo. Sufres, también, por las consecuencias de las enfermedades de tu cuerpo.
Debes distinguir dos tipos de sufrimiento. Hay un sufrimiento que se produce en tí merced a la enfermedad (y ese sufrimiento puede retroceder gracias al avance de la ciencia, así como el hambre puede retroceder pero gracias al imperio de la justicia). Hay otro tipo de sufrimiento que no depende de la enfermedad de tu cuerpo sino que deriva de ella: si estás impedido, si no puedes ver o si no oyes, sufres; pero aunque este sufrimiento derive del cuerpo o de las enfermedades de tu cuerpo, tal sufrimiento es de tu mente.
Hay un tipo de sufrimiento que no puede retroceder frente al avance de la ciencia ni frente al avance de la justicia. Ese tipo de sufrimiento, que es estrictamente de tu mente, retrocede frente a la fe, frente a la alegría de vivir, frente al amor. Debes saber que este sufrimiento está siempre basado en la violencia que hay en tu propia conciencia. Sufres porque temes perder lo que tienes, o por lo que ya has perdido, o por lo que desesperas alcanzar. Sufres porque no tienes, o porque sientes temor en general... He ahí los grandes enemigos del hombre: el temor a la enfermedad, el temor a la pobreza, el temor a la muerte, el temor a la soledad. Todos estos son sufrimientos propios de tu mente; todos ellos delatan la violencia interna, la violencia que hay en tu mente. Fíjate que esa violencia siempre deriva del deseo. Cuanto más violento es un hombre, más groseros son sus deseos.
Quisiera proponerte una historia que sucedió hace mucho tiempo.
Existió un viajero que tuvo que hacer una larga travesía. Entonces, ató su animal a un carro y emprendió una larga marcha hacia un largo destino y con un límite fijo de tiempo. Al animal lo llamo “Necesidad”, al carro “Deseo”, a una rueda la llamó “Placer” y a la otra “Dolor”. Así pues, el viajero llevaba su carro a derecha e izquierda, pero siempre hacia su destino. Cuanto más velozmente andaba el carro, más rápidamente se movían las ruedas del Placer y el Dolor, conectadas como estaban por el mismo eje y transportando como estaban al carro del Deseo. Como el viaje era muy largo, nuestro viajero se aburría. Decidió entonces decorarlo, ornamentarlo con muchas bellezas, y así lo fue haciendo. Pero cuanto más embelleció el carro del Deseo más pesado se hizo para la Necesidad. De tal manera que en las curvas y en las cuestas empinadas, el pobre animal desfallecía no pudiendo arrastrar el carro del Deseo. En los caminos arenosos las ruedas del Placer y el Sufrimiento se incrustaban en el piso. Así, desesperó un día el viajero porque era muy largo el camino y estaba muy lejos su destino. Decidió meditar sobre el problema esa noche y, al hacerlo, escuchó el relincho de su viejo amigo. Comprendiendo el mensaje, a la mañana siguiente desbarató la ornamentación del carro, lo alivió de sus pesos y muy temprano llevó al trote a su animal avanzando hacia su destino. No obstante, había perdido un tiempo que ya era irrecuperable. A la noche siguiente volvió a meditar y comprendió, por un nuevo aviso de su amigo, que tenía ahora que acometer una tarea doblemente difícil, porque significaba su desprendimiento. Muy de madrugada sacrificó el carro del Deseo. Es cierto que al hacerlo perdió la rueda del Placer, pero con ella perdió también la rueda del Sufrimiento. Montó sobre el animal de la Necesidad, sobre sus lomos, y comenzó al galope por las verdes praderas hasta llegar a su destino.
Fíjate cómo el deseo puede arrinconarte. Hay deseos de distinta calidad. Hay deseos más groseros y hay deseos más elevados. ¡Eleva el deseo, supera el deseo, purifica el deseo!, que habrás seguramente de sacrificar con eso la rueda del placer pero también la rueda del sufrimiento.
La violencia en el hombre, movida por los deseos, no queda solamente como enfermedad en su conciencia, sino que actúa en el mundo de los otros hombres ejercitándose con el resto de la gente. No creas que hablo de violencia refiriéndome solamente al hecho armado de la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una forma de violencia física. Hay una violencia económica: la violencia económica es aquella que te hace explotar a otro; la violencia económica se da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres ave de rapiña para tu hermano. Hay, además, una violencia racial: ¿crees que no ejercitas la violencia cuando persigues a otro que es de una raza diferente a la tuya, crees que no ejerces violencia cuando lo difamas, por ser de una raza diferente a la tuya? Hay una violencia religiosa: ¿crees que no ejercitas la violencia cuando nos das trabajo, o cierras las puertas, o despides a alguien, por no ser de tu misma religión? ¿Crees que no es violencia cercar a aquel que no comulga con tus principios por medio de la difamación; cercarlo en su familia, cercarlo entre su gente querida, porque no comulga con tu religión? Hay otras formas de violencia que son las impuestas por la moral filistea. Tú quieres imponer tu forma de vida a otro, tú debes imponer tu vocación a otro... ¿pero quién te ha dicho que eres un ejemplo que debe seguirse? ¿Quién te ha dicho que puedes imponer una forma de vida porque a ti te place? ¿Dónde está el molde y dónde está el tipo para que tú lo impongas?... He aquí otra forma de violencia. Únicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los demás y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditación interna. No hay falsas puertas para acabar con la violencia. ¡Este mundo está por estallar y no hay forma de acabar con la violencia! ¡No busques falsas puertas!. No hay política que pueda solucionar este afán de violencia enloquecido. No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia. No hay falsas salidas para la violencia en el mundo... Me dicen que la gente joven en distintas latitudes está buscando falsas puertas para salir de la violencia y el sufrimiento interno. Busca la droga como solución. No busques falsas puertas para acabar con la violencia.
Hermano mío: cumple con mandatos simples, como son simples estas piedras y esta nieve y este sol que nos bendice. Lleva la paz en ti y llévala a los demás. Hermano mío: allá en la historia está el ser humano mostrando el rostro del sufrimiento, mira ese rostro del sufrimiento... pero recuerda que es necesario seguir adelante y que es necesario aprender a reír y que es necesario aprender a amar.
A ti, hermano mío, arrojo esta esperanza, esta esperanza de alegría, esta esperanza de amor para que eleves tu corazón y eleves tu espíritu, y para que no olvides elevar tu cuerpo.

MOVIMIENTO HUMANISTA DE R.D.

El movimento Humanista de Republica Dominicana inicia proceso desarrollo y consolidacion.
epistheme: Noticias del Frente Patrimonial 035

ACERCA DE LO HUMANO. SILO

Tortuguitas - Buenos Aires 01/05/83.Revisada por el autor el 29/09/96.

Una cosa es la comprensión del fenómeno humano en general, y otra muy diferente es el propio registro de la humanidad en otros.

1.- Primera cuestión: La comprensión del fenómeno humano en general.

Si se dice que lo característico de lo humano es la sociabilidad o el lenguaje, o la transmisión de experiencia, no se define cabalmente lo humano, por cuanto en el mundo animal (aunque desarrollado elementalmente), encontramos todas esas expresiones.Observamos reconocimientos químicos de organismos de la colmena,, el cardumen o la manada, y atracciones o rechazos consecuentes. Existen organizaciones huéspedes, parásitas y simbióticas en las que reconocemos formas elementales de lo que luego veremos peraltado en algunas agrupaciones humanas...También encontramos una suerte de "moral" animal y resultados sociales punitivos para los transgresores, aún cuando desde afuera de esas conductas, se las pueda interpretar por los instinto de conservación de la especie, o por una imbricación de reflejos condicionados e incondicionados. El rudimento técnico tampoco es ajeno al mundo animal, y tampoco sentimientos de afecto, odio, pena y solidaridad entre miembros de un grupo, o entre grupos, o entre especies.
Y bien, ¿Qué define a lo humano en cuanto a tal?, lo define la reflexión de lo histórico- social como memoria personal. Todo animal es siempre el primer animal, pero cada ser humano es su medio histórico y social, y es además la reflexión y el aporte a la transformación o inercia de ese medio.
El medio para el animal, es el medio natural. El medio para el ser humano, es el medio histórico y social, es transformación del mismo y por cierto, es adaptación de lo natural a las necesidades inmediatas y a las de más largo plazo. Esta respuesta diferida del ser humano, frente a los estímulos inmediatos, este sentido y dirección de su obrar respecto de un futuro calculado (o imaginado), nos presenta una característica nueva frente al sistema de ideación, de comportamiento y de vida de los exponentes animales. La ampliación del horizonte temporal de la conciencia humana, permite a ésta retardos frente a los estímulos y ubicación de estos en un espacio mental complejo, habilitante para el emplazamiento de deliberaciones, comparaciones y resultantes fuera del campo perceptual inmediato.
En otras palabras: en el ser humano no existe "naturaleza" humana, a menos que esta "naturaleza" sea considerada como una capacidad diferente a la animal, de moverse entre tiempos fuera del horizonte de percepción. Dicho de otro modo: si hay algo "natural" en el ser humano, no es en el sentido mineral, vegetal o animal, sino en el sentido de que lo natural en él es el cambio, la historia, la transformación. Tal idea de cambio no se aviene convenientemente con la idea de "naturaleza" y por ello preferimos no usar esta última palabra como se ha venido haciendo y con la cual se han justificado numerosas deslealtades hacia el ser humano. Por ejemplo: porque los nativos de un lugar eran diferentes a los conquistadores de otro lugar, fueron llamados los "naturales" o aborígenes. Porque las razas presentaron algunas diferencias morfológicas o rudimentarias, fueron asimiladas a diferentes naturalezas dentro de la especie humana y así siguiendo. De ese modo, existía un orden "natural" y cambiar ese orden era un pecado contra lo establecido de un modo definitivo. Razas distintas, sexos distintos, posiciones sociales distintas, estaban establecidas dentro de un orden supuestamente natural, que debía conservarse de modo permanente.
Así es que la idea de naturaleza humana, sirvió a un orden de producción natural, pero se fracturó en la época de la transformación industrial. Aún hoy quedan vestigios de la ideología zoológica de la naturaleza humana, en la psicología, por ejemplo, en la cual todavía se habla de ciertas facultades naturales como la "voluntad" y cosas semejantes. El derecho natural, el Estado como parte de la naturaleza humana proyectada, etc., no han aportado sino su cuota de inercia histórica y de negación de la transformación.
Si la copresencia de la conciencia humana trabaja gracias a su enorme ampliación temporal, y si la intencionalidad de aquella permite proyectar un sentido, lo característico del ser humano es ser y hacer el sentido del mundo. Como se dice en Humanizar la Tierra: "Nombrador de mil nombres, hacedor de sentidos, transformador del mundo... tus padres y los padres de tus padres se continúan en ti. No eres un bólido que cae, sino una brillante saeta que vuela hacia los cielos. Eres el sentido del mundo y cuando aclaras tu sentido, iluminas la tierra. Te diré cuál es el sentido de tu vida aquí: Humanizar la Tierra. ¿Qué es humanizar la tierra?. Es superar el dolor y el sufrimiento, es aprender sin límite, es amar la realidad que construyes..."
Bien, estamos a una gran distancia de la idea de naturaleza humana. Estamos en lo opuesto. Quiero decir, si lo natural había asfixiado lo humano, merced a un orden impuesto con la idea de lo permanente, ahora estamos diciendo lo contrario: que lo natural debe ser humanizado y que esta humanización del mundo hace del hombre un creador de sentido, de dirección, de transformación. Si ese sentido es libertador de las condiciones supuestamente "naturales" de dolor y sufrimiento, lo verdaderamente humano es lo que va más allá de lo natural: es tu proyecto, tu futuro, tu hijo, tu brisa, tu amanecer, tu tempestad, tu ira y tu caricia. Es tu temor y es tu temblor por un futuro, por un nuevo ser humano libre de dolor y sufrimiento.

2.- Segunda cuestión: El propio registro de la humanidad en otros.

En tanto registre del otro su presencia "natural", el otro no pasará de ser una presencia objetal, o particularmente animal. En tanto esté anestesiado para percibir el horizonte temporal del otro, el otro no tendrá sentido más que en cuanto para- mí. La naturaleza del otro será un para- mi. Pero al construir al otro en un para- mi, me constituyo y me alieno en mi propio para- sí. Quiero decir: "Yo soy para- mi" y con esto cierro mi horizonte de transformación. Quien cosifica se cosifica, y con ello cierra su horizonte.
En tanto no experimente al otro fuera del para-mi, mi actividad vital no humanizará al mundo. El otro debería ser a mi registro interno, una cálida sensación de futuro abierto que ni siquiera termina en el sin sentido cosificador de la muerte.
Sentir lo humano en el otro, es sentir la vida del otro en un hermoso multicolor arco iris, que más se aleja en la medida en que quiero detener, atrapar, arrebatar su expresión. Tu te alejas y yo me reconforto si es que contribuí a cortar tus cadenas, a superar tu dolor y sufrimiento. Y si vienes conmigo es porque te constituyes en un acto libre como ser humano, no simplemente porque has nacido "humano". Yo siento en ti la libertad y la posibilidad de constituirte en ser humano. Y mis actos tienen en ti mi blanco de libertad. Entonces, ni aun tu muerte detiene las acciones que pusiste en marcha, porque eres esencialmente tiempo y libertad.
Amo pues del ser humano, su humanización creciente. Y en estos momentos de crisis, de cosificación, en estos momentos de deshumanización, amo su posibilidad de rehabilitación futura.
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epistheme: Noticias del Frente Historiografico 052

epistheme: Noticias del Frente Historiografico 052

Centro de Transformacion Humana (CETHU): NALGADAS CON PENCAS DE NOPAL?

Centro de Transformacion Humana (CETHU): NALGADAS CON PENCAS DE NOPAL?: "¿‘Nalgadas con Pencas de Nopal’? Estimado Alejandro Fernández: No suelo meterme con el trabajo de los artistas; sin embargo, al escuchar ..."

NALGADAS CON PENCAS DE NOPAL?

¿‘Nalgadas con Pencas de Nopal’?

Estimado Alejandro Fernández:
No suelo meterme con el trabajo de los artistas; sin embargo, al escuchar en el noticiero de Carmen Aristegui la canción que promueves, llamada “Unas nalgadas”, la indignación me llevó a escribirte esta carta.
No tengo el gusto de conocerte, pero quiero decirte que siempre te había admirado como cantante y joven talento. Seguramente estarás muy contento de que tu lanzamiento cause polémica, debido a la promoción gratuita que ello implica (tal como mencionaste en la presentación que realizaste ante los medios). No obstante, como mujer del siglo XXI, quiero decirte que tu canción me parece poco atinada, misógina y ofensiva.
No es cuestión de un feminismo a ultranza, se trata simplemente de tener sentido común y ser consciente del efecto que una canción popular puede tener en el inconsciente colectivo. Considera por un momento que el pueblo, al cantar las canciones, hace suyas las letras.

Unas nalgadas con pencas de nopal
es lo que ocupas por falsa y traicionera.
Cómo te amaba, qué bruto, qué animal,
cómo fui a darte mi amor a la ligera.
Unas nalgadas con pencas de nopal,
una lección es la que te mereces.
Unos rasguños con espina de maguey,
hoy se me antoja jugar gato en tus cachetes;
me hacías piojito y luego me ‘hicites’ güey
ya te veré empeñando los aretes.

Honestamente, no comprendo qué te hizo aceptar promover una letra en la que parece normal, divertido e insignificante pegarle a una mujer. “Sirve como amenaza juguetona para la mujer y la canción me divierte”, declaraste a la prensa.
Asumo que se debe a la ignorancia sobre lo serio del tema. No sé si estés al tanto de los esfuerzos que tanto el Gobierno como instituciones privadas, hombres y mujeres realizamos por diversos medios para erradicar en nuestro País la violencia contra la mujer, una conducta imperdonable que nos regresa al estado más primario y salvaje del ser humano.
Ojalá pudieras escuchar de viva voz el testimonio o conocer los casos de tantas y tantas mujeres que han sido golpeadas y humilladas por sus maridos, al grado de requerir atención hospitalaria, si es que ese servicio está dentro de sus posibilidades o, en caso contrario, han terminado en la tumba.
Además, como la violencia es una conducta que se aprende, después los hijos la repiten. ¿Cómo crees que se sienten los cientos de mujeres víctimas de la violencia en nuestro País al escuchar tu canción?
Permíteme compartir contigo algunos datos duros que pueden ser de tu interés. Quizá a partir de ellos consideres seriamente retirar la canción del mercado:
*En México, diariamente mueren cinco mujeres debido a la violencia ejercida contra ellas (Inegi).
*La violencia intrafamiliar es la décima causa de muerte de mujeres, según la Encuesta sobre Violencia Intrafamiliar (Envif).
*De cada 10 homicidios de mujeres, entre el 45 y el 60% son cometidos dentro de la casa de la víctima a manos de su pareja (ONU).
*En algunos estados, como Jalisco, Estado de México, DF, Oaxaca y Puebla, hay tres veces más feminicidios que en Ciudad Juárez, pero éstos no se dan a conocer (Inmujer).
Alejandro, el tema de la violencia desde ningún ángulo es divertido o simpático.
La violencia duele, lacera y marca. Para las mujeres y las niñas es un problema de proporciones epidémicas; destroza vidas, destruye comunidades y detiene el desarrollo.
En los hijos provoca problemas escolares, alteraciones de sueño, pésima interacción social, depresión y ansiedad.
Por lo anterior y a nombre de millones de mujeres en el País, te pido que retires tu canción del mercado. Aprovecha tu popularidad para promover canciones que ayuden a valorar y a respetar a la mujer. Además de ganar prestigio, le harías un gran bien al País. ¿O todo es cuestión de dinero?
Saludos a tu mami, a tus hermanas, a tus dos esposas y a tus hijas.
GABY VARGAS

Maria Grewal (Nieves)Las Vegas, NV.

GRACIAS A:jenny tiburcii(jenny.tiburcio@gmail.com

Impiden médico llevara huelga de hambre ante Palacio Nacional

En contra de su voluntad, agentes policiales lo trasladaron en una ambulancia de los bomberos a la clínica Cruz Jiminián

Momentos en que Demetrio Wazar Gómez era desalojado. Foto: Genris García

SANTO DOMINGO.- Agentes de la Policía Nacional y miembros de la Guardia Presidencial desalojaron al medico Demetrio Wazar Gómez, que mantiene hace 31 días una huelga de hambre y desde ayer no estaba ingiriendo agua ni otros líquidos.

El humanista se ubicó pasado el mediodía en el parque ubicado en las avenida Doctor Delgado, México y Pedro Henríquez Ureña, pero pasadas las tres de la tarde, agentes policiales lo trasladaron en una ambulancia de los bomberos en contra de su voluntad, a la clínica Cruz Jiminián, donde recibió atenciones médicas, luego marchándose para su residencia.

Wazar Gómez demanda del presidente Leonel Fernández la condonación de las deudas de los campesinos y que se ponga en ejecución el Defensor del Pueblo.

Los agentes eran dirigidos por un coronel de apellido Valdez, quien dijo que la medida de llevarse al medico, era para preservarle la vida, por las condiciones en que se encuentra.

Antes de partir hacia el Palacio Nacional, desde su residencia en la calle El Seibo, frente a la Escuela República Dominicana, en Villa Juana, donde ha permanecido en huelga de hambre, Wazar Gómez envió un correo electrónico a los medios de comunicación, en el que dice: “Queridos todos un beso, un abrazo en este momento, estoy saliendo para el palacio. No retornaré, he suspendido el agua y parece que llegó el final. Libre, Libertad”.

De Bienvenido Scharbo

Dr,Wazar recibe apoyo en su reclamo

DR. WAZAR EN HUELGA DE HAMBRE POR REIVINDICACIONES SOCIALES.

El compañero Dr. Wazar Gomez continua su huelga de hambre en San Jose de Ocoa, con el apoyo solidario de organizaciones comunitarias y de la sociedad civil. Pese al silencio de los medios masivos de comunicacion y la apatia de las autoridades, el Dr. Wazar, humanista y luchador social continua firme en sus propositos, los puntos que reclama son:

1. Cancelacion de las deudas de los agricultores.

2.- Estabilizacion de precio minimo para la produccion agricola.

3.- Nombrar y establecer el Defensor del Pueblo.

En el dia de ayer 13 de mayo, el compañero Wazar recibio atencion medica y sometido a hidratacion y continua firme en sus propositos.

SE APAGO LA LUZ Y SE ENCENDIO EL PLANETA

Más de mil millones de personas de todo el mundoparticiparon ayer en la mayor campaña de sensibilización contra el cambio climático. El apagón comenzaba en las Islas Chatman (Nueva Zelanda) y acabó en las Islas Cook. En España, 6 millones de ciudadanos apagaron las luces duranteLa Hora del Planeta de WWF.Con la Hora del Planeta, WWF ha conseguido superar todos los récords, implicando a más de 4.000 ciudades de 126 países. Pero, además, la masiva participación pública y la presencia multitudinaria de millones de personas en las calles, confirman que La Hora del Planeta se ha instaurado ya en el mundo como el movimiento ciudadano de referencia y símbolo de la lucha contra cambio climático. Aunque todavía no se pueden hacer estimaciones oficiales, más de mil millones de personas apagaron sus luces y se unieron a las propuestas de WWF en esa noche mágica en todo el mundo.En las más de 200 ciudades españolas inscritas en la campaña que apagaron sus monumentos y edificios, 6 millones de personas dejaron a oscuras sus casas, es decir, el 10% de los hogares, y unos 20.000 ciudadanos salieron a las calles para celebrar en penumbra la fiesta del planeta. En Madrid, Barcelona, Granada, Sevilla, Córdoba, León, Guadalajara, Alicante y Salamanca WWF desplegó sus actividades. Asimismo, justo después de oscurecer las ciudades, un manifiesto por el planeta fue leído por tres generaciones, como muestra de la responsabilidad de todos y la necesidad de actuar juntos. En la capital también se celebró la I Carrera por el Planeta en el Parque del Retiro, que contó con la participación de unas 500 personas. Para Juan Carlos del Olmo, Secretario General de WWF España, “Nunca antes en la historia una ONG había movilizado a tantas personas a la vez en el mundo, clamando al unísono para que se tomen medidas urgentes y eficaces contra el cambio climático. Un mensaje que los políticos no pueden desoír”.Miguel Ángel Valladares, Director de Comunicación de la organización, declaró: “La mágica noche del 27 de marzo, aunque en penumbra, ha quedado para siempre iluminada con la participación de millones de ciudadanos en la mayor campaña de movilización jamás organizada. Un éxito sin precedentes imposible de alcanzar sin la participación comprometida de los medios de comunicación y la difusión online a través de la redes sociales”.

ELECCIONES EN CODOPSI

VOTEMOS TODOS Y TODAS EL PROXIMO 14 DE MARZO, FORTALECIENDO NUESTRO COLEGIO.

http://www.almomento.net/news/127/ARTICLE/54689/2010-03-08.html

NACIONES UNIDAS, 8 mar (PL).- El presidente de la Asamblea General de la ONU, Alí Treki, llamó el lunes a los gobiernos a cumplir sus obligaciones y combatir las desigualdades de género, en un mensaje por el Día Internacional de la Mujer. En ese sentido, destacó la importancia de llevar a la práctica lo establecido por la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres, instrumento ratificado por más de 185 países.
Treki instó a trabajar por el cumplimiento de los llamados Objetivos de Desarrollo del Milenio, adoptados en el año 2000 para ser alcanzados en un plazo que cierra en 2015.Se trata de ocho metas que buscan erradicar la pobreza extrema y el hambre, lograr la enseñanza primaria universal, promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer y reducir la mortalidad infantil en dos tercios entre 1990 y 2015.

APAGA LA LUZ, ENCIENDE EL PLANETA

27 de marzo: la hora del planeta 2010

"Servirá para demostrar que, actuando juntos, todos somos parte de la solución al cambio climático, a pesar del insuficiente acuerdo de Copenhague"

http://www.wwf.es/que_hacemos/cambio_climatico/la_hora_del_planeta_2010/

La Hora del Planeta 2010 será la mayor llamada a la acción organizada jamás. Servirá para demostrar que, actuando juntos, todos somos parte de la solución al cambio climático, a pesar del insuficiente acuerdo de Copenhague.

La Hora del Planeta de WWF pretende implicar a más de mil millones de personas y movilizar a 6.000 ciudades del mundo para demostrar el apoyo global a la acción contra el cambio climático.

El viernes 27 de marzo de 2010, de 20:30 a 21:30, descubre lo que millones de personas pueden hacer juntas.Un gesto, un símbolo; mil millones de gestos, una acción global por el clima (En Rep. Dominicana, de 7:30 a 8:30 P.M, si en tu zona hay un apagon, enciende una vela al frente de tu casa).

Beatriz Román Jueves, 04 de Marzo de 2010 23:21

8 de marzo, Día Internacional de la Mujer

Desde que en los primeros años del siglo XX se empezó a celebrar el 8 de marzo, como día internacional de la mujer, hemos ido consiguiendo algunas cosas para llegar a la igualdad entre hombres y mujeres.Pero esta lucha por la igualdad, en la mayoría de los casos, ha perjudicado a muchas mujeres, las que quieren ser madres. Toda la lucha feminista no ha conseguido que la mujer/madre conserve su puesto de trabajo, o avance laboralmente, todo lo contrario.
En pleno siglo XXI, la maternidad está penaliza social y laboralmente en los países más desarrollados. La mujer que elige ser madre es criticada, castigada muchas veces, por su propia familia, en su empleo, incluso por amigos y conocidos, sobre todo si es madre por segunda, tercera o cuarta vez, casi se le da el pésame más que la enhorabuena por su embarazo.
En este día tan reivindicativo, 8 de marzo, es preciso romper una lanza a favor de tantos miles, millones de mujeres que en todo el mundo se ven abocadas a abortar cuando un embarazo imprevisto es causa del abandono de su pareja, del rechazo social, de la pérdida de su empleo, de marginación total. Esos millones de mujeres habrían elegido ser madres si se les hubiera dado una oportunidad, si se les hubiera brindado la información completa y veraz que precisaban antes de someterse a un aborto provocado; si se les hubiera tendido una mano ofreciéndoles apoyo, comprensión y toda la ayuda que necesitaban. A veces no estaría mal un simple “enhorabuena por tu embarazo” para apoyar a una mujer que desea ser madre.
Y esta realidad lejos de mejorar, se agrava y mucho. La nueva ley del aborto que ha impuesto el gobierno socialista en España va a suponer una desprotección todavía mayor de la mujer embarazada. El negocio del aborto seguirá aumentando sus beneficios a costa del sufrimiento de por vida de millones de mujeres a las que se va a seguir llevando a abortar engañadas y obligadas(igual acontece en republica dominicana con la proclamacion de la nueva constitucion, con la presion de las iglesias cristianas y el apoyo de politicos sumisos. V.M.). Y el feminismo radical calla ante estos graves atentados a los derechos de las mujeres. Derecho a recibir la información completa y veraz sobre las secuelas de un aborto provocado y sobre las ayudas que tiene a su disposición si quiree seguir adelante con su embarazo. Derecho a ser madre sin perder su dignidad laboral, su reconocimiento social, sus relaciones personales y familiares.
Es responsabilidad de todos, hombres y mujeres, decir alto y claro que el aborto no es bueno para la mujer, que le hace mucho daño, que no es la solución ante un embarazo imprevisto.Y esto hay que gritarlo a los cuatro vientos en manifestaciones, artículos, marchas, congresos… sobre todo en este día, 8 de marzo, en el que se celebra el Día Internacional de la Mujer.

Beatriz Román GarcíaPresidente RedMadre Guadalajara

CRUZ BLANCA HUMANISTA INTERNACIONAL- APOYO HAITI

La Cruz Blanca Humanista Internacional (CBHI) es una organizacion integrada por voluntarios.

Nuestra misión es trabajar por la salud de los pueblos.

http://cruzblancahumanistainternacional.blogspot.com/

LA SOLIDARIDAD CON EL HERMANO PUEBLO DE HAITI NO TIENE LIMITES

La solidaridad humana ante la tragedia es uno de los rasgos que mas nos identifica, ante el dolor, la angustia y el sufrimiento, millones de manos se han abierto para dar, miles de venas se han canalizado para donar sangre. Nuestro pais y el mundo estan respondiendo.

Igual que Hiroshima se levanto triunfante de los destrosos de la ira humana, Haiti surgira fortalecida del desastre natural. Queda mostrado que la humanidad no tiene diferencias y que una nueva hermandad se esta construyendo.

Miles de hombres y mujeres se movilizaron por La Paz y la No-Violencia desde el 2 octubre del 2009 hasta el 2 de enero del 2010, en una Marcha Mundial en contra de las armas nucleares, la desocupacion de los territorios, la solucion pacifica de los conflictos y por la convivencia entre los pueblos, en Ocoa el 11 de diciembre, el compañero Janito Alexandre del movimiento humanista haitiano, marcho con nosotros con mucho entusiasmo, poniendo de manifiesto los vinculos de hermandad entre nuestros pueblos, hoy no sabemos de Janito, esperamos que este participando en las labores de auxilio de nuestros hermanos y hermanas.

SOLIDARIDAD CON EL HERMANO PUEBLO HAITIANO

En esta hora de dolor y angustia, nos solidarizamos con los hermanos haitianos y haitianas y llamamos a cooperar por los medios establecidos,Cruz Roja, Salud Publica y organizaciones de base, con los medios a nuestro alcance. El pueblo haitiano requiere hoy todo nuestro apoyo.

LA COMUNIDAD, DESPUES DE LA MM

Reunión Mundial de La Comunidad
Punta de Vacas - 5 de Enero de 2010

Cierre

Queridos amigos, vamos cerrando nuestra primera reunión mundial de LC.

Hemos repasado nuestra situación actual. Hemos actualizado información, materiales y los encuadres generales de nuestro organismo.

Hemos visto parte de nuestra historia y de nuestra situación actual, y lo mas importante es que vamos sentando las bases del organismo que queremos construir.

Nos estamos renovando como organismo y seguramente esto necesitara de una reflexión y renovación personal y conjunta.
Tenemos una campaña mundial que comienza en pocos dias y que será muy útil para mostrar nuestra potencia, para desplegar nuestra acción y para crecer en todos los lugares y culturas del mundo.

Los invitamos a poner en marcha el organismo que aspiramos.
Esto no surgirá de arriba hacia abajo, sino por el contrario, la potencia y construcción del organismo será el resultado de la inspiración de los miles de miembros y cientos de equipos y grupos de LC que hoy se están formando.

Despleguemos nuestra acción y mostremos en ellas al organismo que aspiramos, en cientos y miles de formas diversas, y que todas converjan en nuestro objetivo común:

“la instalación en cada punto del planeta de una nueva cultura, la cultura de la no-violencia”, la cultura en donde todo tipo de violencia genera repugnancia e indignación. ¡Esa es la cultura humanista, esa es nuestra cultura!

No nos detengamos por pequeñeces.
No perdamos energía en aquello que frena y perturba.

“La no-violencia es la fuerza que transforma al mundo”.

Contagiemos a otros con esa Fuerza. Multipliquemos nuestra acción y avancemos decididamente en la construcción del organismo que aspiramos.

Muchas gracias.

Paz, fuerza y alegría para todos.!

Equipo promotor mundial de LC.

MULTITUD CIERRA LA MM POR LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA

El Nuevo Herald Lunes, 01.04.10

By EFE
BUENOS AIRES
Una multitud participó el domingo del final de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia en la localidad argentina de Punta de Vacas, vecina al cerro Aconcagua y limítrofe con Chile, luego de tres meses de un recorrido de unos 160,000 kilómetros por 120 países.
Al menos 20,000 personas, la mayoría argentinos, chilenos y bolivianos aclamaron a oradores que contaron experiencias recogidas en ``la mayor y primera manifestación por la paz y la no violencia que se ha hecho en la historia'', como afirmó Rafael de la Rubia, coordinador general de la marcha.
El acto se realizó en la explanada del ``Parque Punta de Vacas'', cuna del Movimiento Humanista en la localidad homónima de la cordillera de Los Andes, al pie del Aconcagua, el cerro más alto de América, donde desde el 2007 se levanta un edificio con una sala cóncava dedicada a la meditación y una fuente de agua.
A lo largo de más de 160,000 kilómetros, un centenar de miembros de los ``equipos base'' de la marcha han visto ``gente sin casas ni comida, familias rotas por la guerra en Corea, en Palestina, en los Balcanes; fronteras conflictivas, como la de Ecuador y Perú y entre Palestina e Israel'', apuntó De la Rubia.
``Hemos visto niños trabajando en Africa y Asia, mujeres maltratadas hemos visto en todo el mundo. Ha sido muy duro pero nos ha fortalecido y da más sentido a esta marcha'', puntualizó luego de admitir que ``no es fácil sintetizar'' la experiencia.
El español De la Rubia comentó que a lo largo de esta marcha se realizaron ``cerca de mil eventos'' pacifistas en los que participaron cientos de miles de personas, ``una cantidad de gente maravillosa con su variedad de idiomas y culturas'', a lo largo de tres meses de recorrido por 120 países.
Señaló que los manifestantes fueron hospedados en lugares muy cómodos y ``otros no tanto y más humildes'', en referencia a que les tocó pasar noches en templos budistas, abadías ``y hasta en un refugio anti-atómico'', además de haber sido amenazados por un maremoto durante la travesía.
Remarcó que han pasado por países ``sin ejércitos'' y ``países donde se están cerrando fronteras'', aunque se congratuló de que América Latina es ``una región libre de armas nucleares'' y agradeció a Bolivia ``por renunciar a la guerra''.
``La marcha nos ha cambiado, nos ha abierto muchas posibilidades, con la fuerza del gran río. Ha abierto una esperanza, ha abierto el futuro y es el adelanto de otras grandes acciones transformadoras de la Humanidad. No termina aquí, seguirá con muchos proyectos'', destacó el coordinador.
Mientras, el italiano Giorgio Schultze, coordinador de la marcha en Europa, agradeció a los ``miles y miles que han decidido cambiar la historia'' y condenó al presidente de EEUU, Barack Obama, por ``acelerar la guerra'' en Afganistán ``en nombre de la paz''.
``Cómo se puede ganar la paz con más guerra, con más horror y violencia'', se preguntó en medio de abucheos a Obama por parte de una multitud que cada tanto coreaba ``fuerza, paz y alegría'', lema del Movimiento Humanista y los grupos sociales que organizaron la marcha.